『哲学の歴史――自分と世界を考えるために』(伊藤邦武中公新書 2012)

著者：伊藤邦武［いとう・くにたけ］ (1949-)　アメリカ哲学（分析哲学、パース研究）、宇宙論の哲学、宗教哲学。
NDC：130.2　西洋哲学史〈通史〉

作者:伊藤邦武
中央公論新社

【目次】
まえがき　[i-viii]

序章　哲学史のストーリー　003
　　物語としての哲学
　　これまでの哲学史
　　ヘーゲル『歴史哲学講義』
　　シュペングラー『西欧の没落』
　　トインビー『歴史の研究』
　　ローティ「哲学の終わり」
　　哲学の大きい螺旋的なサイクル
　　新しい生の哲学の構築へ

第一章　魂の哲学――古代・中世　021
1　「魂」という原理　021
　　哲学とは何か
　　神話の時代から哲学の成熟へ
　　文明横断的にみられる「魂」
　　古代中国と日本
　　古代インドの宗教
　　ギリシア
　　世界の主要元素への問い
　　自然学者たちの活動
2　アテナイの哲学――プラトンとアリストテレス　041
　　ソクラテスの「無知の知」
　　学問の府アカデメイア
　　『アテナイの学堂』が意味するもの
　　プラトンのイデア論
　　イデアを把握する能力
　　道徳論と宇宙論の結びつき
　　アリストテレスの生涯
　　『形而上学』
　　事物の生成変化の説明原理
　　世界の始源と魂論
　　「中庸」の実現
3　地中海の哲学　071
　　帝国の誕生
　　プラトン、アリストテレスとのかかわり
　　ヘレニズム時代の科学的遺産
　　エピクロス派、ストア派、懐疑主義
　　プロティノスと新プラトン主義
　　アウグスティヌスとポエティウス
　　プロクロスの継承者
　　「普遍論争」
　　イスラムの哲学者たちの業績
　　トマス・アクィナスの思想
　　ダンテの『神曲』へ

第二章　意識の哲学――近代　102
1　科学革命の時代――デカルトの登場　102
　　閉じられた世界から開かれた宇宙へ
　　世界の片隅に生きる者
　　近代哲学の父
　　新しい哲学
　　デカルトの存在論
　　観念とは
　　精神と物質
　　方法的懐疑
　　透明な知性
　　神の存在証明
2　心身問題　127
　　心と身体の問題はどうなるのか
　　機会原因論
　　神即自然の哲学
　　予定調和の哲学
　　モナド
　　精神と身体は同等か
3　経験論と超越論的観念論の立場　143
　　感覚的経験の意義
　　タブラ・ラサ
　　観念の分類
　　存在と知覚
　　因果的結合の実在性
　　観念連合
　　観念のヴェール
　　独断のまどろみ
　　アプリオリな総合判断
　　超越論的観念論
　　超越論的統覚の働き
　　理論理性・実践理性・カント後の哲学

第三章　言語の哲学―― 二〇世紀　179
1　論理学の革命　179
　　独我論の脅威
　　言語論的転回
　　カントへの挑戦
　　新しい論理学
　　新しい哲学の創始者パース
　　思考即記号、人間即記号
　　パースのプラグマティズム
　　フレーゲの算術の哲学
　　「言語哲学」の問題領域へ
　　フレーゲ後の二〇世紀哲学
2　ケンブリッジから　206
　　分析哲学の流れ
　　ラッセルの功績
　　前期ウィトゲンシュタイン
　　ラムジーの批判
　　後期ウィトゲンシュタイン
　　言語ゲーム論と生の哲学
3　アメリカへ　225
　　論理実証主義
　　クワインの論理実証主義批判
　　翻訳の不確実性
　　クワイン哲学の影響――デイヴィドソンとパトナム
　　クーンのパラダイム論
　　ローティとプラグマティズムの帰結

第四章　生命の哲学―― 二一世紀へ向けて　244
1　生の哲学　244
　　カント哲学のもう一つの遺産
　　ダーウィンのインパクト
　　ショーペンハウアーのカント理解
　　物自体としての意志
　　ペシミズムからの脱却
　　「アポロン的なもの」と「ディオニュソス的なもの」
　　生への意志から力への意志へ
　　強者のニヒリズムとしての世界の肯定
2　ジェイムズとベルクソン　265
　　ペシミズムやニヒリズムを超えて
　　ジェイムズのプラグマティズム
　　意識の流れと純粋経験
　　意識に直接与えられているもの
　　時間と自由
　　進化と創造的エネルギー
3　エコロジカルな心の哲学　282
　　人間と環境世界
　　世界内存在としての実存
　　無としての実存
　　デカルト主義の残滓
　　世界内存在としての身体――メルロ＝ポンティ
　　多様なシステムの重層と交差
　　差異の哲学――ドゥルーズ
　　多様体の論理
　　アフォーダンス
　　拡張した心の哲学
　　宇宙の中の人間の位置