著者：越智 道雄［おち みちお］(1936-2021) 英語圏政治／文化研究。翻訳。
NDC：361.8 社会的成層：階級，階層，身分
【目次】
はじめに [i-v]
目次 [vi-x]
第一章 ワスプとは何者か？ 003
多数派民族集団が自らにも用いる蔑称
ワスプの呼称と彼らの〈誇り〉
〈赤狩り〉のマッカーシーがワスプ概念の生みの親
誰と誰がワスプなのか？
第二章 ワスプ最後の隆盛期一九二〇年代 013
ワスプと『華麗なるギャッツビー』
トム・ビュキャナンのモデル
自由の女神到着で不自由となったアメリカ
「ユダヤ系と犬はお断わり」
ワスプとアイヴィ・リーグ
カントリークラブを巡る攻防
上流ワスプ模倣者たち
一九二〇年代と一九六〇年代のリンク
ワスプ体制崩壊としての一九二九年の大暴落
ウォール・ストリートからワシントンヘ
〈ローズヴェルト・ヘイターズ〉らの暗躍
第三章 女王である母が君臨するワスプ家庭 040
ホームランをほめてもらえなかったブッシュ少年
才能よりマナー重視
ワスプは万事控えめ
『普通の人々』のワスブ・マザー像
母親に同一化する息子
〈メイトリアーカル・マザー〉の原型は英国女王
メイトリアーカル・マザーの卵、サザン・ベル
〈台座に祭り上げられた淑女たち〉
サザン・ベルの崩壊インサイダーだった文化の中でアウトサイダーに
ウーマンリブはメイトリアーカル・マザーの否定
理想像に近いバーバラ・ブッシュ
バーバラとウーマンリブ
第四章 後継者養成のカリキュラム 071
プレップ・スクール創立ブームの背景
都心ワスプ校への非ワスプ生徒流入
上流ワスプ青年が悩む非現実感
「男らしいキリスト教徒としての成長」
活発に発言する生徒が教室外でも人気
アンドーヴァの寮生活
サーヴィス・ラーニングと公共精神の育成
プレップ・スクールは〈代用家族〉
上流ワスプはなぜ弱虫と見られるか？
少年時代の躾に苦しんだブッシュ
プレップ・スクールのホワイト・エスニックの受け入れ
「グロトンは〈家族〉であり、黒人を入れる余地はない」
グロトンの校長に生涯私淑したローズヴェル
プレップ・スクールとアイヴィ・リーグ
第五章 ワスプ男性の支配力の源泉、クラブ 108
ヴァージニアの名門カントリークラブにて
上流階級の演出者、バトラー（執事）
学生クラブはおとなのクラブの予行演習
ハーヴァードの学生クラブと会員たち
「クラブ以外の人間を知るのは無駄」
エール大学のクラブとOBたち
理想の成人クラブはビジネス界から遠い
一九のクラブに入っていたJ・P・モーガン
実際はビジネスに利用されたクラブ
全米最初のカントリークラブ
大暴落時点で全米に四五〇〇のカントリークラブ
最初のユダヤ系排除抗議、セリグマン事件
同族が創立したクラブからも排除されたユダヤ系
フォードの重役居住区の差別的調査
カントリークラブで起きたスカーズデイル事件
第三世界諸国の登場とメトロポリタン・クラブ事件
上流ワスプの加盟クラブ数、六〇年代に激減
クラブ・スポーツの開放とタイガー・ウッズ
第六章 ブッシュは監督派の大統領の十一代目 147
プロテスタントへの宗旨替えで準ワスプ
「ぼくが所属している階層は全員が監督派です」
アメリカとアメリカン・アングリカンの対英独立
ヒューリタンが造反したアングリカニズムに戻る
アメリカ財界の監督派化
ウォール・ストリートに建つ神の砦
アメリカでは教義が希釈化
キリスト教の社会主義化
ワスプ・サバイバル衝動の楯の両面
ソーシャル・ダーウィニズムの系譜
第七章 病めるワスプ 170
差別したユダヤ系の分析医に救われるワスプ
ワスプは早いもの勝ち嫌い
理想的なワスプ男性たちの内面の空虚
常に適応してみえる〈会社人間ワスプ〉
理想的なワスプ
女性の惨めな自己像
ワスプ ・プリンセスとユダヤ系男性
ワスプ・プリンスを襲う中年の危機
ワスプ志向の犠牲者たち
ワスプ娘を撫で切りにしたイタリア系医学生
ハリウッドのユダヤ系がワスプを演じた病理
ワスプとジョージ王朝 = コロニアル風
社会適応専一のアメリカ精神分析学
第八章 改革されたワスプ文化、その現状と未来 199
白人のローザ・パークス
プレップ・スクールを改革した校長たち
マッカーシーの赤狩りとワスプ旧体制
JFK政権の財務長官の背景
JFKが身につけたオールド・マネーの魅力
ワスプ主人公がユダヤ系に扮する映画
氏名をワスプ化した俳優たち
テレビが非ワスプを主流化
ホワイト・エスニック俳優のカムアウト
黒人評論家に依存するワスプ知識層
ワスプ模倣を商品化したラルフ・ローレンーン
ワスプはアメリカの〈バトラー〉となるか？
あとがき（一九九八年八月 越智道雄） [232-234]
主要参考文献 [235-244]
